梵天的传统形象乃四颗头、四张脸以及四只手臂，口中不断地诵读《吠陀经》
四只手臂：象征东、西、南、北四个方向，也象征心灵（右后方手臂）、智慧（左后方手臂）、自我（右前方手臂）、自信（左前方手臂）。
吠陀经：象征知识。
黄金：象征活跃在宇宙中，而金脸则代表梵天在创造宇宙时是处于活跃状态的。
天鹅：象征辨别力，是梵天的座骑。
孔雀：梵天的坐骑，这只孔雀天生能够分离牛奶和水，代表每个人都要能够学会分辨善恶，继而扬善弃恶。
王冠：象征最高地位。
莲花：象征自然与宇宙中所有存在。
胡须：黑色或白色的胡须象征智慧，而长须则象征智慧的永恒成长。
四张脸：四部《吠陀经》。
他常常有着一绺白胡须，代表他几近永恒的存在。不像其它印度教神祇，梵天的手中通常没有任何武器；但他的一只手握有一支汤匙型的令牌，代表着将神圣的奶油滴入自我牺牲的火柴堆。这意味着梵天是自我牺牲的神明。他的一只手拿着一个水壶（有时是装着水的椰子壳），壶中的水代表万物初始，涵盖一切。梵天也拿着一串念珠，是他计算宇宙时间流逝的定时器。此外他也拿着象征神圣的《吠陀经》或与代表纯净的莲花。
……
因陀罗脸上嘲弄之色道：“怎么？这么快就迫不及待要开始你们的造神计划了吗？”
“不不不！我怎么并非是在造神，我们本来就是神。只不过我们三大至高最终将取代你和正法之神伐罗那，我们将建立起一个新的世界，最终我们三大至高将是宇宙起源，诸神都是我们创造都是，世间万物都将是我们创造的！”
梵天脸上露出虔诚之色，只要将诸神全部打服，夺取掉整个宇宙世界的原初法则之力，然后开始重启整个世界。
届时就可以化身创世之神，将整个世界化为自己的，到那个时候我们将建立起一个以三大至高神为主体的全新世界。
万神臣服，诸神跪拜，享受万灵芝祭祀！
“呵呵，可笑说了半天还不是要夺取我的原初雷电法则、天帝位格？既然如此也只有决死一战了！想要重启篡改整个世界那就先从我的身体上踏过去吧！”
因陀罗身上无数的雷电法则开始暴动起来，整个世界都为之触动起来。
引起了各地生灵的畏惧，它们都以为这是天神要降下神罚之力毁灭世界了，于是各地纷纷祭祀天神，只是当初祭祀的天帝因陀罗早就已经换成了湿婆、毗湿奴、梵天了。
身为拥有了原初之法则的它们，都是整个宇宙世界的一部分，一念之下就知道了整世界的情况。
湿婆笑道：“因陀罗，看到了，在凡间你的信仰之力早就没多少了，当岁月更迭，你的信仰将逐渐破灭，最后你的原初雷电法则将彻底地抛弃你，即便我们没有夺取你的原初法则，你最后还是会被整个世界所抛弃。你好好地给梵天当孙子，以后在万神的祭祀之中，你依然是大神之位，可以享受万民之祭祀，不然只能像楼伐那一样……”
说着湿婆手中出现了一种象征着宇宙的秩序与权威原初法则。
因陀罗看到之后顿时面色难看，这不是正法之神伐那楼的原初秩序与权威法则吗？
因陀罗道：“你将他怎么了？”
湿婆身上瞬间变成了伐那楼的样子，然后又变化回去淡淡地道：“以后伐那楼就是我，而我却不一定就是伐那楼！”
“你个猪！你竟然将伐那楼给吞噬吸收了！”
因陀罗直接雷电法则暴走，上前欲要击杀湿婆。
但是湿婆的力量此刻已经到达了一种不可思议的地步，只见他的身上环绕着强大的毁灭之力。
只见在因陀罗无数的雷电之中，周围的虚空开始崩溃，甚至无数宇宙之中的世界雷电开始暴动，毁灭了无数的世界。
但是湿婆的力量更加强大，已经没了招式或者是神通之类的了，或者说它们的一言一行就是这个世界的法旨。
湿婆周围的毁灭之力直接将因陀罗的雷电法则之力给消磨掉，显然同为原初法则也是有强弱之分的。
湿婆的法则就是后来三大至高法则的毁灭法则，这也是湿婆后来成为宇宙主宰比梵天这个创造之神更加被人崇拜的原因之一。
“好了，我觉得我们或许不需要这么互相残杀吧？”
毗湿奴一个维护法则将它们的攻击全部化解掉，作为维护之神毗湿奴的力量或许不是最强的，但是却是化解攻击防御最强的神灵。
毗湿奴笑道：“我们还是直接三位一体吧，直接将因陀罗的法则给取出来就行，毕竟我们还有很重要的事情要做，我们没必要浪费这么多的时间，火神、水神、地神等等各大拥有原初之法则的神灵，以及妖魔鬼怪、阿修罗的法则我们还需要去收取呢。”
本以为作为维护之神和事佬的毗湿奴会说出什么好的解决方法，还让因陀罗有了一些意外，结果没想到竟然是这个解决方法。
“也好，就让你这个旧时代的天帝看看我们的力量吧！”
轰隆！
三大至高法则创造、毁灭、维护，象征从毁灭到过渡再到毁灭，形成了一个三角闭环象征着宇宙的生生灭灭。
湿婆、毗湿奴以及梵天直接三位一体合一。
三种法则之下一个冥冥之中的概念开始生出，后来的人们将这个概念称之为“梵”！是一切的起源、概念、永恒不灭、至高无上、生生灭灭的统一……
在这给概念之中，太初之时，唯有梵。
宇宙是一片冥蒙。它不可见，没有特征，超越感官，没有生，没有死，没有存在，
也没有不存在。没有昼，没有夜，一切浑然难分。
但在这个混沌的宇宙中，自存自有的至高精神业已存在。它不可知，因此也没有名字，但是后来人们都把它称为“梵”。它是这个宇宙的本原，永恒存在而不可见。
人们这样表达对它的崇敬和疑问：
“既无生，亦无死。既无昼，亦无夜。只有它，按自己的方式呼吸，却并非呼吸
空气。”
“谁知道？谁宣示？它生于何处？来自何处？嗣后众神出世，众神创造世界，谁
又知道那一切由何开始？”
“它从何处来？它是否源于自身？”
“在那高天之上，俯瞰大地者。”
“它知晓一切，还是一无所知？”
梵决意使得世界诞生，万物形成。于是，从“无”中产生了“有”，至高精神首
先创造出了水，然后在水中放入一粒种子。
这颗种子变成一个金色的卵，像光芒万丈的太阳一样耀眼。至高精神梵于是以造之神“梵天”的面貌出现在金卵里。
……
从金卵之中走出一尊无上的存在在因陀罗面前，他就是“梵”！
他的身上环绕着整个宇宙世界的所有法则，但是只有毁灭、创造、维护、秩序与权威三个原初法则，其他都是多维宇宙级别的法则而已。
这还不是他的完整形态，或许现在不能叫他为“梵”应该叫做“大梵天”因为“梵”代表一切，但是显然现在形态的他还不能代表一切。
不过拥有了三大原初法则的“大梵天”足以言出法随了，只要没有超过他的权限的“新大梵天”出现那么它们就可以言出法随。
大梵天处于一种冥冥之中的概念之神，他似乎好像无所不在但是却难以感受到他的存在，如果硬要发现他那就感悟世界吧，因为他就是世界……
“大梵天”表现出来俯视因陀罗的概念道：“因陀罗，交出你的原初法则吧！我们承诺最后重启世界之后，你还是原初雷电法则之神，你知道的我们不可能将所有原初法则据为己有的。”
因陀罗笑道：“你以为我会相信，你们可以将原初法则分化为三，这样你们就不会失去自己的概念，若是你们只是一个人我还有点相信，但是同为吠陀时代之神，我还不知道你们的底细不成？”