第一百二十章 三尸之三尸

,过河卒

百足之虫死而不僵,这不奇怪。长生仙人没有死透的事情时有发生,道门典籍也多有记载,最显著的例子就是诸位古仙。

再有就是近些年来夺舍之事频频发生,这种夺舍十分诡异,没有任何痕迹可言,用神通去检查,“通明法眼”也好,“仙人望气术”也罢,都看不出异常,只能从其行为举止来判断。

比如某个多年痴傻之人突然开了窍,无所不通,不仅精通各种工匠技术,而且还出口成章。又比如原本看到女子就脸红说不出话的木讷小子突然成了风流情圣,在各种女子之间左右逢源。如此种种仿佛突然变了一个人的现象,被道门归结为疑似被夺舍之人,一经发现,立刻带走,此后再无重见天日的机会。同时道门也鼓励广大百姓、士绅、道士踊跃检举揭发,一经查实,根据具体情况奖赏数量不等的太平钱。

道门此举主要是防范某些古仙之流借壳重生,争取将古仙数量控制在三人以内。

随着“末法”临近,越来越多的老王八不得不浮出水面,争取最后一线逃生机会,不然就要跟随这艘大船沉入海底,永世不得解脱。

这些所谓的“老王八”大多就是没有死透的长生之人。

他们曾经是长生之人,现在已经不是了,就像一个个破落户。坏处是失去了大部分境界修为,甚至不如伪仙和高位天人,虎落平阳,龙困浅滩。好处是钻了天道漏洞,因为他们曾经证得长生不朽,所以不受三尸之害,又因为他们跌落长生境界,所以不再受百年期限的限制,可以苟延残喘数百年。

只是他们的苟延残喘也迎来了最后的终章,他们不得不面对“末法”这个难题。“末法”就像天道针对各种弊端的一刀切,一劳永逸。

唯一的解题办法其实很简单,想办法重新恢复往昔的境界修为,然后赶在“末法”来临之前飞升离世。

既然是没有死透之人,那么当年的仙人身躯大多已经毁坏不堪用,当务之急就是物色一具合适的躯壳,于是他们便附着于生前的随身物件之上,静待“有缘人”。这些物件能被长生之人随身携带,自然不俗,少不得被许多人视作天上掉下来的机缘,忘了天底下没有免费午餐的道理。

这些人曾经登临长生之境,许多人的夺舍手段之高明,不仅是当事人一无所知,就是普通天人也不能察知。若是不擅长夺舍,怕过早夺舍露出痕迹,就扮演成一位前辈高人,称自己失去了身体,只能依附宿主生存,然后充当老师的角色,传授功法,帮助宿主尽快强大,希望宿主帮他重塑身体或者报仇,然后等待合适的时机进行强行夺舍,就像在培育一枚人形丹药,那时候就算露出什么痕迹,也有了自保之力。

这些宿主们则将其视作奇遇或者机缘,甚至认为自己独一无二,乃是这个风雷激荡的大时代的弄潮儿。

正应了西洋人的说法:“把灵魂出卖给魔鬼。”关于这些东西,道门内部有完整的预防性教导,凡是道门出身之人一般不会上当。

至于七娘,不能一概而论。她是有身体的,而且年纪不大,她根本没有这样做的必要,很可能齐玄素还在天人阶段苦熬,七娘已经水到渠成地踏足长生境界,这就十分尴尬了。而且七娘的背后还有姚家和裴家的担保,这就是百年世家的信誉了,他们真要做什么,直接做就是,没必要大费周章地算计一个小人物。

饶是如此,齐玄素也没有觉得心安理得,不止一次问过七娘暗中标注了怎样的价格。张月鹿对此更是忧心忡忡,生怕齐玄素有朝一日万劫不复。

眼前自称林灵素的遗蜕,自然就是一个没有死透的长生之人。

虽然对方是道门祖师,但齐玄素和张月鹿仍旧没有放松戒备,这些诈尸的古仙,十个里有五个是道门祖师,过去未曾一统的道门只是个笼统概念,各脉各派各宗相互争斗不休,内部成员的道德水平也是参差不齐,可谓是鱼龙混杂,不乏有罪恶滔天的不择手段之人,正一道镇魔井洞天中有一多半都是道门前辈,所以不可轻信。

齐玄素和张月鹿隐隐互成犄角之势,与遗蜕保持了一定的距离。谁知道这遗蜕是不是想吃肉了,说不定把他们两个吃了,自然就能脱困了,他们两个体内可没埋什么硌牙的金线。倒是齐玄素的“长生石之心”说不定能崩掉他的一颗牙。

齐玄素沉声道:“前辈说自己是通真达灵先生林灵素,空口无凭,可有证据?”

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