第727章

第727章

1988年9月,岛国电视工作者同盟抵达云南,其任务就是拍摄《岛国人的起源》。

此后,岛国学者们的推论又由“倭人起源于云南”,进一步演绎为“倭人的祖先为云南的少数民族”,其范围与核心,基本圈定为彝族、哈尼族、傣族等多种说法。

持“彝族说”的理由是,鸟越宪三郎、佐佐木高明和渡部忠世等专家到云南考察后发现石林等地撒尼人(彝支系)的“火把节”,类似岛国的“孟兰盆节”。

即在岛国的纪伊半岛,同一天也举行“火把节”,而在岛国南部纪伊半岛的神户、京都、大阪、奈良、和歌山等地,正是华夏传统文化在岛国表现最为集中的地方......

持“哈尼族说”的理由是,有岛国人惊奇地发现,华夏云南的哈尼族与岛国大和民族的信仰都具有相似的“万物有灵”观念。

特别是在诸神中,岛国族最有权威的“天照大神”和哈尼族的“阿匹梅烟”都为女性,亦同是太阳神;岛国崇拜“谷神”并奉樱花为国花,哈尼族也崇拜“谷神”,并视樱桃树、樱桃花为神花......

1996年开始,华夏及岛国的一些学者们组成“共同调查团”,对华夏江苏发掘出来的春秋至西汉时代(即公元前六世纪至公元一世纪)的人骨,及差不多同期出土的岛国北九州及山口县绳纹至弥生时代的人骨,进行了三年的对比研究。

经过DNA、检验分析,两者的排列次序某部分竟然一致,证明两者源自相同的祖先。这就是说,岛国人的祖先更确定为远不止边陲南疆的华夏人。

这么多科学研究的实例足以证明,岛国和华夏,的的确确是同根同源,同一个祖先。

甚至,岛国人和华夏人的肤色,人种都没有任何的差异,若是语言相通,那恐怕外人根本就分辨不出来。

在某种程度上,岛国人甚至可能比西凉,女真,蒙古等民族更贴近汉人。

也正是因为这一点,李尘才会转变想法,决定给岛国人一个机会。

毕竟同一个祖先,再者他们现在还没有做出什么危害华夏的事情来,那也没有必要将他们赶尽杀绝了。

毕竟,岛国人在很多方面,还是有很多智慧的,这些成果,将来都是可以为大唐所用的。

当然,有一种人除外,那就是岛国那些极端爱好战争的狂热分子。

岛国民众很多并不热爱打仗,真正有罪的,便是那些野心勃勃,企图通过战争来掠夺他国资源,甚至以杀人为乐的战犯。

因此,李尘在允许倭国加入大唐的同时,也会派人密切关注倭国人的动向。

一旦发现倭国发展起来之后,有任何的掌权者开始野心膨胀,有什么不法举动的话,那李尘会第一时间将其扼杀在摇篮之中。

正是因为想通了这一切,李尘今日,才会当着这么多倭国民众的面,说出这样一番话。

果不其然,当他做出表示之后,这些倭国民众简直都要疯了。

而那些倭国新兵,则更是激动的不能自已。

方才太子已经说的很明白了,倭国民众只要诚心想要加入大唐,那都是来者不拒,更何况他们这些已经跟着太子参军的士兵?

一名倭国士兵直接激动道:“殿下,您的意思是不是说,从今往后,我们也可以自称自己是大唐的军人了?”

上一章目录+书架下一章