【当男女比例差距越来越大,贵族又占据了最多的女性资源，底层男性活着娶不到媳妇，那么怎么办呢？那就死后娶。】
【明清时期，也是冥婚最为盛行的时期。】
【冥婚,指的是没有完婚的男女因为各种原因死去,其家人为其举办婚礼，然后合葬。】
唐朝百姓还没觉得有什么问题。
“不就是互通婚书,然后迁坟合葬,再记名一个子嗣吗？”
按照唐朝的冥婚习俗，就是两家父母为两个未婚男女订婚迁葬。
因为华夏婚俗为的是传宗接代，冥婚没法传承子嗣,所以长辈一般会在最后告祭先祖的时候,领养一个孩子记名在死者名下。
在先秦时期，“冥婚”叫“嫁殇”,顾名思义就是死者的嫁娶。
到了唐朝才改名叫“冥婚”,从字义来看,就是去除悲剧色彩，增加喜庆氛围，将凶礼转变为嘉礼。
在唐朝不仅民间还比较流行冥婚，宗室也有。
比如懿德太子李重润死后，被唐中宗聘国子监丞裴粹亡女为冥婚，与之合葬。
史料中,关于唐朝冥婚的记载也比前朝要多。从现代发掘的墓志铭统计,十一位冥婚新娘的家庭背景与新郎家庭背景大致相符，二位平民，八位贵族，一人是皇室亲属,可以看到皇室举办的冥婚也多余其他朝代。
此外也可看出这时婚姻以“门当户对”为主，哪怕是死后的冥婚也是如此，彼此相当。
【早在先秦时期受到殉葬制度的影响，已经有冥婚。那时只是单纯将两位死者合葬。但是因为儒家，比如孔子和荀子，是明确的批判过厚葬和人殉，合葬之风也并不流行。】
【唐朝时期因为胡俗开始流行，宋朝因为佛教火葬的影响衰落，元朝同样更崇尚天葬火葬之类，冥婚接近于无。】
孔子认为，除了纸扎的草人之外，以“木偶”来陪葬，都是“不仁”的，因为这太接近于以人陪葬。
荀子虽然坚持厚葬，但也是极力反对以活人殉葬。
哪怕是唐朝，也有儒生很明确的反对冥婚。只是大唐并不是独尊儒术，是儒释道三家并立，唐朝的宗室亲近佛教亲近道教的各有不少，儒家并不占优势，所以影响力不大。
宋朝比较神奇的一点，是在造纸术和印刷术发展成熟后，民间盛行写笔记野史之类。许多笔记里会记载冥婚，但是一般写得要么是前朝大唐的故事，要么写荒郊野岭偏僻山区的故事。真要查看宋朝古墓，反而很少很少。
——所以要去宋朝找冥婚，去文人的笔下书中找，冥婚故事相当的精彩，已经有了现代灵异的雏形。也或许，元朝时期的人鬼恋戏曲，就是宋朝民间志怪发展影响之下形成的。
到了明清时期，老朱一边重儒家一边搞人殉，朝廷的文臣一边学儒一边学着人殉，也不怕读圣贤书时被圣贤们穿到明朝亲自演绎抡语。
而且最重要的，是明清都变成了土葬。
宋朝从皇室到民间已经很流行火葬，
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但是皇室宗亲有明确记载有火葬。
但到了明朝，朱元璋在《大明律·礼律·丧葬》里明确规定，凡是有丧事必须依礼安葬，不能火化，不能抛掷水中，也不能经年暴露不葬。
《大明律》对毁弃尸体也有更严格的规定，动辄杖刑流放，在高压政策下，曾一度盛行的火葬最终恢复为传统的土葬。
朱元璋可能是为了消除元朝的影响，经年暴露不葬是草原人会用的“天葬”，火化很明显是“火葬”，抛掷水中有些是少数民族的“水葬”，也有些是百姓无力安葬选择弃尸。恢复土葬从政治角度来讲，是恢复汉人的传统。
清朝入关以前同样是火葬，入关后汉化也开始土葬，也是出于统治的政治需求。
在上层也普遍土葬的情况下，也就影响的民间土葬，给了盗墓者盗尸者更大的机会。
【而到了明清，因为朱元璋开始重提人殉，民间冥婚开始复燃。】
【当冥婚遇上人殉，再加上女子要求守节，殉夫，你们猜合在一起会发生什么？】
明朝时期，冥婚在以山西为主的北方颇为流行，后来北风南渐，南方也开始有冥婚发生——时至今日，依然可以从新闻中看到冥婚的恶俗消息，偷盗尸骨、骨灰的恶劣新闻，这也是属于明清时候流下来的封建残余。
哪怕到现在，还可以搜到挖尸骨配阴魂的新闻，荆咕直接使用了现代资料，来反映古代的犯罪。
“山西11人团伙偷盗女尸配阴婚”
“河北父亲挖出女儿尸骨卖钱，恶魔杀害智障女性牟利”
“河南阴婚暗网:年轻貌美女尸10万起，多人挖坟藏尸冰柜”
根据网络上的新闻报道可以看到，在河南省依然有土葬习俗的地方乡村里，多个乡镇盗尸案频发，被盗尸骨皆为女性。在一份村民自行统计的失窃名单上，就有14户登记在册。根据长线调查，发现这些被盗的女性尸体，大多数流入了河北、山西、陕西等地，被用于配阴婚售出。
在现代法治社会，依然有盗墓盗女尸用作冥婚，有故意杀害智障女性人为制造冥婚新娘。
在明朝，还有更可怕的。
那就是故意在男子病重时订婚，美其名曰“冲喜”。
当男子去世，以明朝的人殉制度，女子要么选择一辈子守活寡，要么选择直接从死殉夫。
而荆咕之所以特意提出这点，就是因为明朝有许多真切的案例，从“冲喜”变“殉夫”，从“喜事”变“冥婚”，从“洞房”直接进“棺材”。
【当女子从小被困在家里，不允许受教育，不允许参与任何职业，女人仿佛成了一个行走的生殖器，除了生孩子什么能力都没有，就连尽孝也只能选择用自己——用自己的肉，这就不得不说说一下，宋明清的“割肉侍亲”。】
割肉侍亲，相传起源于介子推割股奉君，到重孝道的魏晋南北朝时，变成了割股疗亲。
不过那时数量较少，
唐朝时期也有极少量，
但是那时记载的都是男性孝顺长辈。
到了宋朝，女性割股疗亲激增，并且对后世的明清产生了重要影响，一直到明清时期女性孝行也有割肉疗亲的行为。
起初的割肉疗亲，与介子推一样，是割大腿上的肉，用作药引入药。
到了宋朝，开始变得花样百出。
从墓志记载的所见至少27例，妇人割股疗舅姑——也就是宋朝时期的公婆，类型最多，有12例；其实是女割股疗父母，有11例，一般是未出嫁的在室女；还有妻子割股疗丈夫和其他情况各有2例。
可见，宋朝女性割股疗亲是受到传统孝道和出嫁从夫婚姻制度的双重制约。
比如目前有记载的，赵仲轼妻刘氏十六岁嫁入赵家，公公久病未愈，刘氏割股肉，做成粥伺候公公服用；
孟忠厚妻王氏，婆婆生病了，屡次请名医都未能好转，王氏用针刺破自己手臂，放血入汤中，伺候婆婆喝下。史料记载说，“婆婆一饮而愈”；
赵仲伋久病不愈，妇人求医祈祷都无用厚，自毁肤发，最终也没有将丈夫救下来。
……
传到明清之后，同样不落下风。
明朝崇祯年间，张氏女婆婆病重，听说人的肝能治愈疾病，张氏剖开自己的腹部挖出肝脏数寸为婆婆做成肉糜粥；
明朝湖广汉阳某妇，为了给婆婆治病，三次剖腹取肝做汤药，最后痛到昏聩过去，鲜血淋漓满床；
清朝荣河县某女，为了给父亲治病，割左臂上的肉入药；
清朝某女仇氏，母亲得了重病，悄悄割肉疗伤，家人都不知道。她生孩子被人看到伤疤才知道割肉疗亲的事。
大量的割肉疗亲，是因为朝廷的大力赞赏，称呼她们为“孝女”，给与了不同等级的命妇封赏和实质性奖励，而且会让她们嫁得更好，整个家族也会受到荣誉和嘉奖。
朝廷的支持，也让割肉疗亲在宋明清三朝愈演愈烈。
根据史料《道光阜阳县志·烈女·孝妇》记载，有孝行的34人中，割肉疗亲的有23人；
《光绪宿州志·烈女志·孝淑》记载，有孝行的36人中，割肉疗亲的有31人。
这些还只是地方上，放眼全国和整个朝代，数据恐怕不敢想象。
【在男人书写的史书和墓志里，只记载了被割肉养病的人，几乎没有记载过割肉的人怎么样。】
【可是我们想想，在那一个没有青霉素也没有破伤风疫苗的古代，一个医学技术落后的古代，活生生割掉自己的肉或者挖出自己的肝，真得还能好好活下去吗？】
“割肉疗亲”从来不仅仅是割股肉，还有放血、毁肤发、刺骨肉、灼顶，甚至还有挖肝脏。
假如刀子上有锈，比淬毒了还可怕，喜提破伤风病毒，丧命只有早晚之差。
就算没有锈迹，伤口如何包扎，如何预防感染，如何养伤，没有任何记载。
也可能是，
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朝廷都不再奖励“割肉疗亲”的行为，除了官府普遍的经济危机拿不出物资，还有更重要的原因，是那时“割肉疗亲”部分再次回到了男人身上。
比如钟子度妻吴氏，未嫁时母亲久病不愈，吴氏晨起剔股，她的兄弟被姐姐的孝行感召，剖胸挖肝；
吕仲洙患病濒临死亡，女儿割股做粥，年幼的弟弟细良效仿姐姐，也要割股，被反对后还很生气，说姐姐可以为什么弟弟不行。
男人割肉后的结局明明白白写了下来：
剖开肚子的，肠子留在外面，终身大小便淋漓不止。
挖出肝脏的，死的比病患还快。
【最重要的是，这些根本没有用！】
【首先说“肝脏”，肝脏是人体的解毒器官，可以说就是“最毒”的地方，你剖肝做药引真的不是下毒吗？】
【其次说“人肉”，哪怕是有点高智商的野兽也不会同类相食，你吃人肉连禽兽都不如！儒家说“身体发肤受之父母，不敢毁也”，割肉竟然也算孝道？这么孝顺你怎么不自己割去？】
【最后，来说一说人相食。】
吃过肉的婆婆父亲们开始脸色难看起来：不过是小辈尽孝，怎么突然变成“人相食”了？
而被点名的宋明清官员们更是为难：要求奖励“孝妇”和“割肉侍亲”是上面传下来的，也不关他们的事。
只有那些可怜的女人，心里惴惴不安，就怕又割了肉受了伤，又要名利丧失，反过来被人埋怨。
【上世纪50年代，人们在新几内亚一个名叫“弗雷人”的原始部落中发现，当地原始人患有一种奇怪的“笑死病”。
得了“笑死病”的患者会笑个不停，兴奋地摇晃着身体。几个月后，身体开始莫名抽搐，双腿无力，无法行走，最后连说话的能力都开始丧失，至死才能解脱疼痛。】
【直到后来美国医生卡勒顿·雅杜塞克听说后，到这个原始部落寻找原因，他这才发现，这个原始部落就是传说中的食人族。而他们得“笑死病”，都与他们“同类相食”的习俗有关系，被传染了一种名叫“朊”的病毒。】
天幕下的普通百姓终于被吓坏了。
所谓的万能药引，原来竟然是会致命的毒物！
这谁还敢吃！
大夫连夜修改医书，朝廷忙忙碌碌修改政策。
被骂的几个朝代的皇帝们扶着额头听大臣们各种上谏，连夜商量对策。
只有被忽视的妇女们，茫然地捂住自己的伤疤：以后，不需要她再次割肉了吗？可是她的荣耀，不就没了吗？
【后来医生让弗雷人部落停止吃人，“笑死病”再也没有在这个原始部落出现过。】
【但是根据研究，人类自相残杀，即使没有朊病毒也会有其他问题。因为当人体的免疫系统出现故障时，其中富含的蛋白质就变成了病毒的温床。】
【你吃人肉养病，真得还
不如多吃只鸡补补身子。】
“大秦以法治国，不崇尚孝，不需要如此。”
嬴政的脸色比自己身上的衣服还黑，他本就不喜儒家，看着天幕上这乱七八糟的孝道，还记得天幕说过自汉朝以后独尊儒术，冷冷地看向淳于越：
“这孝道如此野蛮血腥，真得是儒家的吗？”
淳于越严词厉色：“不是！绝对不是！”
他儒家不背这黑锅，绝对没有这么奇葩的东西！
儒家明明是“身体发肤受之父母，不敢毁也”，怎么会把割肉侍亲当孝道？女子割肉侍婆母，难道对自己的生身父母就是孝顺？
淳于越深刻觉得，后世儒生败坏儒家名声，气得他完全不想承认那些是儒家子弟。
大汉未央宫里，刘彻冷冷地看向董仲舒这位大儒：“董仲舒，要尽孝需要割肉侍亲吗？”
“不需要。”董仲舒在刘彻危险的目光下心里疯狂怒骂后世的儒生，嘴上也不能歇着，连忙解释：
“毁坏自己身体是为不孝，让儿媳割肉侍奉是为不慈，倡导割肉侍亲是为不仁，官府有钱去奖励孝子孝女没钱资助贫苦百姓医疗是为不义。这是后世官府不仁不义，倡导的愚孝导致婆母不慈，儿孙不孝！”
“哼！”刘彻十分担心，这后世对女性的压迫让大汉的女子也跟着乱起来。
一想到大汉“以孝治国”，刘彻就觉得后世的奇怪“孝道”败坏大汉名声。
“什么割肉侍亲，乱七八糟，大汉是以孝治国，但不是这种愚孝，都割肉去了谁种地，谁打仗，谁生孩子？后世的人脑子有毛病。”
“让民间严查此事，无论男女都不提倡！”
“大唐严禁此风俗。”李世民心很累。
其实唐朝也曾经嘉奖过割肉疗亲，但是单独的嘉奖。
宋朝不一样，孝成为了取士的一个重要标准。当男性普通的尽孝已经不足以称颂，自己又狠不下心来割肉，就开始洗脑女性割肉疗亲，被记录下名字的，依然是男性。
有些女性还能被记录“某某之妻某某氏”，到后面直接是“某孝妇”，放眼天下，这样的名字，谁在意你是谁？
武瞾身为女性，看得十分不适。
后世都是什么妖魔鬼怪，公婆生病不是应该去找药找大夫吗？哪怕你亲自去上山采药也比割肉孝顺吧？实在不行，你抄佛经也比挖肉虔诚吧？
还有这些官府，还大力赞赏，这些读书人怎么当官的？
不会都是那些当猪养的藩王走后门塞进去的吧？
【明朝还有一个让后世避之不及的陋习，缠足。】
【缠足甚至成为了我国在海外的标签，至今还有外国人误以为华夏女子都需要缠足。】
【缠足起源于何时有各种说法，有的说起源于商朝，是商纣王的妲己刚变成人形时，脚还没有变成人脚，所以用丝帛相裹以避人耳目；
有的说是起源于春秋
战国，
说是临淄女子跳舞会缠足；还有说起源于汉朝，
说是汉恒帝的皇后梁商女以细绢裹足，足长八寸；还有说起源于唐朝，理由是杨贵妃被李隆基缢死后在马嵬坡留下了绣花鞋和香袜，据说是绣花鞋，后世无数文人写诗臆想。】
李隆基：“…………”
说宋明清缠足怎么又有他的事？
还有杨贵妃，是他哪位贵妃？还是那个被他强娶的儿媳？
李隆基一想到这里，就眼神飘忽。
最近儿子们进宫探望母妃，要么趁他不在时让王妃觐见，要么一听到他要过来的通传立刻回避，生怕他见到了“色心大发”。
李隆基无比痛苦。
这天幕仿佛是来克他的，自从揭了他后面的老底，现在被前朝后宫集体盯着，太惨了！
【还有说起源于六朝，东昏侯为潘贵妃铸造金莲贴地，命令潘贵妃行走于莲花之上，谓之为“步步生莲”。古人很多将此看做源头，所以把小脚叫做金莲，用小脚一扭一扭走出来的步履叫做莲步。】
【当然，还有经典的李煜与舞女的金莲舞台故事。】
说法太多，都但都不具有史料认证。
目前能考据到有实在文献记录缠足的，是从宋朝开始。
【北宋初期缠足者很少，秦少游写诗云“脚上鞋儿四寸罗”，可见当时的缠足还是四寸。
到了宋徽宗时期，缠足份上进一步发展，有了专门用来缠足的鞋子，叫“错到底”，这时鞋子已经只有三寸长短，而且普遍是富贵人家缠足。】
【南宋时期，首都临安，即现在的杭州成为缠足盛行的地方，当时称为“杭州脚”，盛行于杭州□□之间。】
在现如今出土的文物中，普遍看到的缠足鞋尺寸是四寸到五寸之间，大于明清缠足狂热时期的三寸。
宋朝只是缠足起步阶段，而且这时候已经有文人发现了缠足对女性的伤害，写文抗议缠足，只是在大时代的影响下，没有任何人在意。
越到宋朝末期，整个社会都以小脚为美，连与南宋对抗的女真人所建立的金朝也受到影响，让女子开始缠足。
【元朝时期，统治者很欣赏汉女的缠足，大力支持，这也让元朝的杂剧和戏曲中很多主角都是小脚。
但是，欣赏归欣赏，他们不缠。
嗯，真欣赏还是假欣赏，你们傻吗？真是好东西别人为什么不学？】
【到了明朝，缠足进入全盛时期。明朝进入了缠足者必言三寸的时代，而且缠足不仅要小，还要弓，要缠成角黍形状。
这时有两个缠足名地，山西大同和河北宣德府。】
明初时期，缠足还被认为是贵族才有资格缠足的。
朱元璋对待张士诚的旧部，就是把他们全部打成丐部，男不许读书，女不许缠足。
到缠足鼎盛时期，山西连年举行“赛脚会”，吸引了来自全国各地的“莲足爱好者”到来。
在“赛脚会”上，女子不露脸，只
露脚，
一群“莲迷”围着女人的小脚疯狂地看着，
欣赏着，点评着，恨不得立刻上手揉捏把玩一番。
虽然男女有别不能上手，但是女子需要当场脱鞋验脚，看看是否缠足，是否缠得周正有形。
许多权贵富户会在“赛脚会”上将看上的小脚的女人直接下聘娶走，这也让民间父母对女儿缠足更是下的狠心——毕竟学诗书不一定能嫁得好人家跨越阶级，但是缠足可以，哪怕家里再穷，狠狠心缠足，跨越阶级就有机会。
【清朝时期，缠足之风到达鼎盛时期，这时不仅仅是民间嫁娶风气，更多了政治意义。】
【清初时候，皇帝就不支持缠足，但是汉人女子偷偷缠，汉人男子自己断发易服后，打着“男降女不降”的幌子让女性缠足。这么大义，你怎么不自己缠？
后来缠足成为风气，汉人贵女不需要下地干活缠足后无法行走，被称为“抱小姐”。民间汉女羡慕，便也开始缠足。】
【当时的汉女几乎不缠足就嫁不出去，定亲时不看你长相品行，看脚的大小。山西的“赛脚会”开始流向全国，遍地开花，比赛谁缠的脚更小更漂亮，缠足风气越来越盛，几乎没有汉女不缠足，甚至满女也因为风气自己偷偷缠足，发明了“刀条儿”自己缠。】
天幕先是放出“刀条儿”的模样，“刀条儿”是满女受到影响，觉得天足不美，自己发明的缠足方式。长度在五寸左右，会经历肿胀疼痛，但是不需要折断脚趾骨。如果放足了还能慢慢恢复。
再放出汉女缠足的三寸金莲，在华丽精美的绣花鞋下，是长长长长的裹脚布。
放出一层一层又一层的裹脚布，下面是折断脚趾、扭曲变形、甚至还有肿胀变形血肉模糊的脚。
女子从幼时开始缠足，在长大的过程中定型，终其一生都需要持续缠裹。
在进行缠足时，先将大脚趾意外的四个脚趾弯下去，紧贴脚掌；其次是使脚趾骨折向脚心；最后是使脚掌信裹出一道深缝，整个脚裹成弓形。
“天啦，这样的脚还能走路吗？”高阳公主快被缠足吓到了，看到后面的三寸金莲，吓得看了一眼就不敢看了。
“这不是被人抱着吗？”太平公主一声冷笑，对后世的男人深恶痛绝。
她心里浮现浓浓的不甘。
天幕说，大唐后面也对女人限制越来越深，大唐后面的宋明清更是一代不如一代。
如何才能改变这种风气？
太平公主看向母亲，正好看到母亲看向自己的视线。
四目相对，太平公主前所未有的眼神坚定了起来。
“太平。”武瞾笑了，看到了太平终于有了自己的想法，笑道：“天幕说大唐也有割肉侍亲和缠足，这件事就交给你去办。”
太平公主深深拜下，心里涌上一阵前所未有的激动：“是，陛下。”
她要真正的去接触民间，去看到别的女子经历的苦难，去寻找她真正想要寻找的意义。
也许，真正感受到了女子的苦难，这位从小在宠爱中长大的女人，才会真正的明白母亲。
清朝，山西，不少女子坐在深宅大院里抬头看着天空，听着天幕上对于缠足的痛恨，有些茫然地低头看看自己的脚。
缠足不好吗？不是说贵族女子才有资格缠足吗？这不是荣耀的象征吗？
“阿娘，我可以不缠足吗？”有年幼的女孩子刚刚开始缠足，听到天幕似乎不赞同缠足，连忙问母亲。
母亲头也不抬就凶狠地骂回去：“不缠足谁娶你？嫁不出去在家当老姑娘丢人现眼！”
女孩子只能默默低下头，把想说的话憋回去。
可是缠足，真得很痛啊……
但是不缠足，可能真得嫁不出去。
山西作为晋商发源地，最喜欢小脚。
因为当女人被缠住脚，住进高高墙壁的深宅大院中，就再也无法出门，无法做出让在外经商的晋商们最担心的事情。
【让女性缠足，也不仅仅是因为所谓的汉人骨气，还因为男人的特殊癖好。】
清朝文人方绚写书《香莲品藻》，在里面把小脚分为三贵，分别为肥、秀、软，还把小脚分成了十八种，每种形状都有具体的名称。还提到了小脚的九品、四忌等等对小脚的评价标准，一时间风靡一时，方殉因此声名鹊起。
玄烨：“………………”
这竟然是他大清的文人？
前朝是出大文豪大诗人大书法家，他大清的著名文人竟然出名的是写小脚的书？？？
这还不如写美食的书呢！
而天幕放出了更过分的画面，只见一群文人捧着女子的绣花鞋，表情十分痴迷，捧在手心闻着，嗅着，甚至脱下绣花鞋装酒喝，写诗作对，美其名曰“鞋杯令”。
玄烨捂住眼睛：这都是什么鬼！
汉人男子所谓的骨气，就是这种玩意吗！
【到清朝末年，八国联军侵华后，当时许多男性受到外来思想冲击，开始出国留学，解放思想后思想走到另一个极端，以缠足为丑，如果家中父母与缠足女订婚了宁愿退婚跑路也不愿意娶回家。】
“什么！宁愿退婚也不愿意娶，是什么时候开始的？”清朝光绪年间，许多家中有女儿的父母比女孩还要着急。
他们给女儿缠足，为的就是能让女儿嫁个好门第，改变家族的命运——毕竟，学贵族女孩子琴棋书画、看书识字都需要成本，但是缠足不需要，只需要从小开始狠狠心，长大后不断地勒紧，忍住疼痛，就能凭借一双三寸金莲翻身逆袭。
这时期的“赛足会”之所以流行，从起源地山西一直发展到全国，很大的原因也在于此。
明明古代常说，女子的足不能轻易给别人看，可是赛足会上，遮住脸只漏脚，一群男人逐个点评，看着脚开始狂欢，兴奋，恨不得立刻上手。
可是听到缠足女原来到清末不流行甚至嫁不出去，许多父母就着急了。
光绪年间这个时候，清朝国内已经有很多洋人，听天幕的意思，迟早要完，那自家女儿怎么办？
山西，一户农户家中，一位母亲正拿着长长的裹脚布准备给七岁的女儿缠足，女儿痛苦地嚎哭着，被母亲和奶奶死死按住强行缠。
这时父亲走了进来，站在门口没进来骂道：“别缠了，谁知道大清什么时候完蛋，女儿嫁不出去怎么办？”
奶□□也不太，继续要上手：“完蛋了再说，真嫁不出去多丢人。”
“缠足了，那什么八国联军打来了怎么跑？”父亲不耐烦道，“我们两老家伙跑不动，你让孩子也跑不动吗？”
母亲和奶奶齐齐犹豫了。
她们自己都是缠足女，怎么会不知道缠足后根本没法走太远，更别提跑步，走一步都会痛。
村里附近就有山林，每次遇到劫匪强盗下山抢村子，往山林里一躲，等劫匪抢走了满意的鸡鸭米粮再回来。
至于山里，地形复杂，不是熟人都会迷路。
女孩子小声带着哭腔：“真不缠了吗？”
“不缠了不缠了，以后遇到那些洋人跑快点躲起来，千万别被他们抓到。”
父亲严厉叮嘱道。
他怕女儿跑不动不是怕她会死，是怕她被洋人污辱失去名节丢整个家族的脸面——虽然他所谓的整个家族，不过就是村中几户人家，但这时候贞节观念深入人心，他们村也有贞节牌坊，□□耀了，可不能让女儿丢人。
【你看，女性到底美不美真得是女性说了算吗？从头到尾，都是男性决定你的脚自不自由，该不该缠。】
【清朝时期发现的墓中，大量的女性缠足，脚骨畸形。而脚作为人身体的支撑点，决定了你全身骨骼是否稳定，也决定了你的盆骨是否稳定。
这也就意味着，当你脚部无力时，你的生育能力会受到更大的影响，负面影响那种。】
现代的陵墓发掘中是有发现缠足的女性骨架，不止是脚部畸形，对下肢都有影响。
天幕放出缠足女的骨架，与正常的骨架对比。
古人并不是没见过人骨头，尤其是战乱年间，坟墓被掘，人骨头被野狗叼地到处都是。
只是没有见过那么完整的人形骨架，尤其是缠足之后的骨架。
再对比一番正常的骨架，就能明显看到缠足后的骨架不止是脚趾骨头异常，连下肢也变得畸形扭曲。
“好吓人，这样怎么会有人觉得好看？”明朝女名医谈允贤一边快速画下骨架，一边皱眉嫌弃男人的审美。
她一笔一划，认真地将两个不同的骨架画出来，打算日后，凭借这两幅图劝说女病人不要再给家里的女孩子缠足。
尤其是天幕说缠足影响生育，相信在生育和嫁高门的选择下，一定会选择生育。
不能生育，哪怕嫁入高门也还是吃苦，哪怕是娘家人也不会为女儿做主。
【目前所发现的清朝满族人墓中，缠足女
基本没有，说明满清政府一直没有放开允许满女缠足。一直到道光年间，朝廷还颁布了禁止旗人女子缠足的敕令。
不管他们是出于民族观念，还是出于对马背上的执念，这一点起码还是好的。满女的花盆底好歹也不至于让脚骨畸形。】
原本还跟风自己缠足的满女们连忙把自己特制的绣花鞋扔了。
“原来缠足这么恐怖，缠过的脚这么丑！”
“还好皇帝陛下没允许缠足，你再缠脚就废了。”
她母亲急吼吼上来检查她的脚，捏了又捏，发现脚骨没断折才放心。
【缠足不仅会导致女性足部畸形，坏死感染，最重要的是会导致难产。】
【一边逼迫女性缠足，一边在舆论环境上各种打压女性，活生生折腾掉了一半的劳动力，你不落后谁落后？】
荆咕想到清朝，是最觉得可惜的。
因为清朝既有高产量的粮食进入中原，保暖御寒的棉花种植纺织也成熟，而且人口大增，达到了封建王朝时期的巅峰，四亿多人口。
在清朝全盛时期，疆域面积也达到了1300万平方公里，是除了唐、元之外第三个面积达到千万平方公里的大国疆域。
但是，清朝对思想的控制、对汉人的压制、对女性的打压，也达到了极致。
单纯从劳动力、从生产力来看，也属于自废一臂。
【女子生在明清，是最可怜的。】
【从小的时候，会因为是女婴被掐死、溺死、活活用针扎死，就连抛弃已经算好的；】
【长大后，要缠足；嫁人后，要割肉侍亲；丈夫死了，要毁容守节；自己死了，要被挖走尸骨去配冥婚。】
【当女子被逼到绝地，最后不得不反抗，也是最惨烈的反抗。】
一系列的介绍，本来就让古代的女子心生绝望。
到了这个时候，女子们在不同时代哀哀地哭了起来。
谁在刚缠足时不痛？谁不是挣扎着不想缠被强行按住缠得？
割肉的时候不疼吗？毁容的时候不疼吗？
不，一直很痛，一直很痛。
她们本以为，所有女人都是这样，因为母亲和其他长辈总告诉她：“女人都是这样过来的”，“这就是命，女人的命，你要认命”，说“我都是为你好”“等你以后就知道了”。
可是现在天幕告诉她们，不是的，不是所有女人都这样。
不说几千年的后人，就是她们的前朝，也不是这样。
可是她们，又能怎么办？
【在清朝时期，因为法律对女子越来越严苛，女人被逼的根本不想嫁人。这时，比起嫁人之后活活受罪，她们宁愿把妻子的名分给一个已经去世的男人，这样她就可以对外宣称自己是寡妇，需要守节。】
【清朝时期，还诞生了自梳女，一辈子不嫁。如果有人逼迫嫁人，甚至会采用自杀的方式抗争。】
清时女子还会把头发盘起来，梳成已婚妇人的发髻，表示
自己终身不嫁，这种行为称为：“自梳”。
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?西羚墨的作品《直播带秦皇汉武开眼看世界》最新章节由??全网首发更新，域名[(
一些性格刚烈的女子甚至采取自杀等极端的方式，向家人抗争。
【清朝广东地区还诞生了一个由妇女们成立的民间组织：金兰会。】
【妇女们义结金兰，共同约定好不嫁或依次而嫁或共嫁一人。当其中一人出嫁后，她也不会立刻去男方家中，而是会返回娘家待着，直到所有姐妹都嫁出去，才返回男方家里。】
【当金兰会中某个姐妹被欺负后，所有女子就会约定一起自尽。】
一个身穿蓝色衣裙的女子捂着脸走进一间小楼，里面等待着的一群同样发髻的女子们发现了她捂着脸的样子不对劲，连忙上前：“你这是怎么了？”
女子放下手，露出脸上的青紫，哭哭啼啼道：“他打我。”
“打你就是打我们所有姐妹！”女子们义愤填膺，一番讨论后，先是去找女子的夫家说道，然而被打了出来。
又去找官府打官司，想让二人离婚，谁知被骂“没骨折算什么打人，这不还好好的吗”，又给赶了出来。
这期间，女子夫家的人甚至强势的来要人，带着一群人把金兰会居住的小楼一通打砸后，粗暴地把女子又给拖了回去。
“没办法了，只能走最后一条路了。”领头的女子露出决然之色，“要死，我们一起死！”
夜晚的时候，被打的女子得到密信，再次从夫家逃出。
夫家一群人举着火把，气势汹汹来金兰会找人。
推开门一看，门框内只剩下高高挂起的一双双小脚。
为首者一声惨叫，在门槛处跌倒，门被推开，露出室内房梁上飘荡着一大片的尸体。
刚刚愤怒离开家的妻子、还有妻子生前的所有姐妹，已经全部在金兰会宅子里自缢了。
阴森森的怨气扑面而来，无论是天幕里的夫家人，还是天幕外的古人，集体被煞住了，吓得好半天不敢说话。
——这不是一个人、几个人的事，这是整整一个群体，饱含怨恨艰难生存了几千年后，发出的无声的抗议。
她们用自己的生命对这个吃人的世道发出抗争：
既然不让我好好活着，那我就好好去死！
【当女子从出生起就被溺死，女婴的出生率远远低于男婴，男女比例差距越来越大，男人只能选择与男人结为夫妻；】
【当然，不是所有男人都能接受男色，于是民间产生了□□。】
清末时期，华北地区是一个溺杀女婴的高发地区。
根据后世的粗略统计，华北地区每1000名女婴中就有300名女婴被溺死，达到了三分之一的惊人高度。
这样一代代的溺杀女婴带来的后果，哪怕是经历了战争和饥荒，男性与女性的性别比例依然高达12
9：100。男多女少，
加上大量女性被权贵占有，
以致于民间有四分之一的男性难以结婚，大量的男性终身未婚。
当大量适婚年龄的男性娶不到妻子，就会对社会产生怨恨，不满，变得焦躁不安。
于是，华北出现了大量的游民、流氓，他们酗酒、打架、赌博，甚至成群结队去打斗、偷窃、落草为寇。
再然后，怨恨的男青年们成群结队，开始抢女人。因为对权贵十分怨恨，最喜欢抢权贵家的千金，现在影视剧里经常出现的山贼抢千金当压寨夫人，其实源头就来自于清末时期的光棍起义。
影视剧里，山贼可能有情有义，能给千金女主一个好结局，可是现实里要残酷许多。
华北的光棍造反，汇聚的人口越来越多，最后与太平军余部汇聚，规模达到了10万之多，正式形成了“捻军起义”。
捻军作乱16年，起初因为是街头混混、大龄男光棍组成，不被清政府看在眼里。到后面汇聚的流民越来越多，烧杀抢掠无恶不作，并且抢到了火器，清军想要剿灭也变得艰难。
16年时间的清剿运动中，清政府花费了无数银子和精力人力，才勉强将捻军起义平息。
可以说，10万光棍，差点让大清亡国。
然而灭了一个捻军起义，等待清政府的，还有越来越多的其他起义。
【这样的□□，是明清当权者一手造成的，是无数男人不断地打压女性、导致女性越来越少造成的。
你们自己造就的恶果，终将由自己品尝。】
朱元璋已经被太医唤醒，全程铁青着脸听完。
天幕对明清时期对女性的打压明显十分不满，朱元璋开始还只觉得是后世女子过于嚣张、毫无礼仪、不敬先祖，但是在听到打压女性带来的后果后，朱元璋终于明白，自己的所作所为会带来怎样恶劣的影响。
他闭上眼睛，长长地叹了一口气。
“父皇……”此时还健在的朱标小心翼翼上前呼喊。
“都记下了吗？”朱元璋闭着眼睛，只觉得全身的力气都随着天幕的指责消失殆尽了。
他不敢想象，现在民间有什么反应，对他是如何的怨恨。也不敢想象，大明朝后面的皇帝会如何荒唐才让千年后的后人如此不满。
朱标恭敬道：“记下了。”
“挨个处理吧。”朱元璋疲惫地睁开眼，“既然天幕已经提醒了，那就一件一件改善吧。”
朱标：“是。”
“让你那些兄弟们，都别闲着，给朕干活去！”朱元璋猛地眼睛一瞪，一想起后面的皇帝就想起那些蛀虫一样的宗亲。
“既然享用着百姓的供奉，就不能真当猪！一群蠢货，真是给老朱家丢人！”
伴随着朱元璋的怒火，朱标知道，藩王们的好日子结束了，看来，大家要集体忙活起来了。
【而这，还只是一个小小的开始。】
太平天国运动得到民间百姓大力支持，其中很大一
个原因，是在天平天国里喊得口号是“男人都是兄弟，女人都是姐妹”
，入城后不烧杀抢掠，设置女营让女性参与劳动，开始允许女性参加科举，并且有了女官、女将军。
在清朝那么个打压女性的大环境下，依然有许多优秀的女性脱颖而出，足以说明女性哪怕没有社会支持，凭借自己的能力，依然可以十分优秀。
女状元洪宣娇，她也是华夏第一个女状元，也是洪秀全和萧朝贵的得力助手。据野史记载，她还参与了天京事变。
女将军苏三娘，卞三娘，二人原本是天地会首领，战力卓群，加入太平天国时是带着大部队士兵一起加入，属于本来就很有实力和资产；
还有大量的女兵，既参与生产也参与战斗。
女兵最多时候编40军，军的编制是每军25个卒，下面是两，再下是伍。全军2500人，40个军10万人以上，也就是说最多时期有10万女兵。
还有在太平天国朝廷的女官，参与政治和文职各种事宜。
清政府不把女人当回事，但是太平天国将领出身底层，看到了女性多么优秀，选择男女平等，也是顺应大势，得到了更多支持。
——当太平天国遗忘了初心，变得越来越腐败，与他们唾弃的清政府也没两样后，也就彻底走向灭亡。但不可否认，起初他们的眼光，已经站在了时代的浪峰之上。
【你不把女人当回事，你的敌人重视，他们就会得到大力发展。】
太平天国就是清政府时期出现的，这让清朝的皇帝们更有危机感了。
“清朝后面怎么这么多危机？”
弘历前所未有的头疼了。
原本还自鸣得意，现在也高兴不起来了。
内部有捻军起义，太平天国，外部有八国联军，天幕说都说了，怎么不说说该如何解决？
【当明清在各种打压女子时，西方的女人开启了世界的新篇章！】
【一位位优秀的女皇让大家知道，女人从来不是生来缺陷，也不是生来柔弱。】
【一位位勤劳的女工也让大家知道，想要建立富强国家，从来离不开女人！】！