关于郭子兴，老郭的资料，正史里有所缺失，对于小朱来说，汤和是他的领路人，一众淮西老乡是他的好哥们。日后发生的事情证明，老郭是幸运的。
中文名：郭子兴
国籍:中国元末
民族：汉族
籍贯：曹州
出生日期：1302年
逝世日期：1355年
职业：红巾军领袖
主要成就
领导红巾军起义
出生地：濠州定远（今安徽定远）
信仰：白莲教注意不是明教
追封：滁阳
正室夫人：姓氏待考，生有三个儿子；
次室夫人：张氏，生有一女；又抚养马氏（朱元璋妻、后来的马皇后）；
内弟：张天祐（？--1356年），次室夫人张氏的弟弟。与郭天叙领军攻打集庆府，被叛徒出卖而牺牲；
儿子：
长子：名字待考，战死；
次子：郭天叙（？--1356年）曾阴谋对付朱元璋。郭子兴死后，小明王任命其为都元帅。后与舅舅张天祐领军攻打集庆府，被叛徒陈埜出卖而牺牲；
三子：郭天爵（？--1357年）阴谋对付朱元璋，被朱元璋所杀；注意这个郭天爵，以后的会提到他。
女儿：郭氏，郭惠妃，生母张夫人。明太祖朱元璋之妃妾，生有蜀王朱椿、代王朱桂、谷王朱橞、永嘉公主和汝阳公主。
养女：马氏，野史记名马秀英，明太祖朱元璋的孝慈高皇后，皇太子朱标，是她的儿子。注意，朱棣，也就是后来造了朱允炆反的四叔也是马皇后的儿子。
从老郭的履历上来看，老郭是朱元璋的老丈人，虽然是义的。
老郭于至正十二年（1352年），他集结数千人取得濠州，此时他任用朱元璋为十夫长，后来，朱元璋因战功而渐受重用。
郭子兴虽击退了南下的元军，但与其阵营内的孙德崖、赵均用等人却内争不断，曾险遭暗害。后郭子兴转向依结朱元璋，并在其支持下，与彭、赵、孙等分离，移驻滁州，并将义女马氏嫁予朱元璋。至正十五年（1355年）也就是我们故事线的3年后，郭子兴病逝，其势力大抵为朱元璋所继承，朱元璋于洪武三年（1370年）追赠他为滁阳王。
这里要提到一个故事了，也就是为什么朱元璋带着24个亲信手下，把自己的地盘还有人马全部交给了老郭。
然后自己单独出来投奔明教，然后带着一帮好哥们再次创业，这一次朱元璋是真正意义上的开始独立创业之旅，一番波澜壮阔的创业之旅将要开启，一众英雄也将悉数登场。我们熟悉的那些英雄们将登上历史的舞台。
老郭最后的结局是四个字：郁郁而终
相传郭子兴他为人枭悍善斗，性情耿直，但易怒多疑不容人。碰到事情紧急时，总是听从朱元璋的计谋，就像对待自己左右手一样信任他。
但事情解决之后，便马上又听信谗言疏远朱元璋。郭子兴还将朱元璋左右办事能干者都召去，慢慢地剥夺他的兵权。因此朱元璋在替郭子兴办事时更加谨慎小心。将士有什么进献，马皇后总是将它们送给郭子兴的妻子。郭子兴到滁阳后，想就地称王。
朱元璋劝阻说：“滁阳四面皆山，船只商队不能通行，不是一个令人朝夕可以安稳的地方。”郭子兴这才作罢。待到攻取和州，郭子兴命朱元璋率领将士驻守和州。孙德崖因遇饥荒，就食和州境内，请求在城中驻军，朱元璋接纳了他。有人为此向郭子兴进谗言，诬告朱元璋。郭子兴连夜赶至和州，朱元璋前来拜见，郭子兴怒气十足，不与朱元璋说话。
朱元璋说：“孙德崖曾经监禁过你，我们应当防备他。”郭子兴虽未说话，心里却认为他说得对。
孙德崖听说郭子兴到了和州，企图引兵离开。前营已经出发，孙德崖正留在后军察看，这时他的军队与郭子兴的军队展开了战斗，死了很多人。郭子兴将孙德崖抓住，而朱元璋也被孙德崖军所捉。郭子兴知道后，大吃一惊，立即派徐达前去代替朱元璋，并将孙德崖释放回去。孙德崖的部下释放了朱元璋，徐达也逃脱回来。郭子兴恨透了孙德崖，本想杀之而后快，只是因为朱元璋的缘故才勉强释放了他，因而一直闷闷不乐。不久，就生病去世，归葬于滁阳。
这样的情况下，朱朱元璋就离开了他，开始了自己的创业，而离开了朱元璋的老郭自然没得好日子过，很快就翘辫子了。
洪武三年（1370年），朱元璋追封郭子兴为滁阳王，并下诏命有关部门为之建庙，用中牢祭祀，免除他的邻居宥氏的赋税徭役，让宥氏世代为滁阳王守墓。
洪武十六年（1383年），朱元璋亲手写出郭子兴的事迹，然后命太常丞张来仪将其刻在碑上。宣德年间，滁阳人郭老舍以滁阳王亲戚的身份，到京城朝见。
弘治年中，弘治是明孝宗朱祐樘的年号。弘治是年号名，使用年代为公元1488年至1505年，前后共18年。
有一个名叫郭琥的人自称是四世祖老舍，即滁阳王的第四个儿子，因而被授予冠带奉祀滁阳王。不久，被宥氏揭发。
礼官说：“滁阳王的祀典，是太祖所定，滁阳王没有后代，庙碑上已经刻得很清楚了，因此老舍不是滁阳王的儿子。”郭老舍被剥夺奉祀的资格。
朱元璋亲自写的：自古豪杰之士，有大功于天地人神者，生虽不获其福，死必血食庙祀焉，所谓死而不亡，名传永世者也！惟滁阳王，定远之民，当元运将终，群雄并起，王亦乘时倡义旅，克濠城，拒守二载。时朕从事，恩礼甚厚。岁癸巳，王行兵盱眙。甲午，移驻环滁。乙未，南巡和阳，婴疾而毙。先是，命朕率兵镇御和阳，及王毙，王子不能驭诸豪英兵，且乏食，朕率众渡江，十有三年，帝业乃成。
意思是没有老郭的收留还有提携是没有他老朱家的江山的，所以朱家后人，要感恩老郭家。
清朝人写的《明史》上说：元之末季，群雄蜂起。子兴据有濠州，地偏势弱。然有明基业，实肇于滁阳一旅。子兴之封王祀庙，食报久长，良有以也。
清朝人不用感谢他老郭，所以只是把这些情况如实的记录下来。
《明史》：郭子兴，其先曹州人。父郭公，少以日者术游定远，言祸福辄中。邑富人有瞽女无所归，郭公乃娶之，家日益饶。生三子，子兴其仲出。始生，郭公卜之吉。及长，任侠，喜宾客。会元政乱，子兴散家资，椎牛酾酒，与壮士结纳。
《明太祖实录》（卷一）：
“壬辰，春二月乙亥，朔定远人郭子兴、孙德崖及俞某、鲁某、潘某等起兵，自称元帅，攻拔濠州，据其城守之。
辛丑，乱兵焚皇觉寺，寺僧皆逃散，上亦出避兵日暮。
上归念无所逃难，甚忧之，乃祷于神，曰∶‘今兵难如此，吾欲出避兵，志无所定，愿于神卜之。出与处孰吉明，以告我。’祝已投卜，凡三俱不吉。上曰：‘出与处既不吉，无乃欲，吾从雄而后昌乎？’一投卜而吉，上自念曰∶‘今豪杰纷纷，孰堪与御乱者？况从雄非易事。’乃复祝曰∶‘兵凶事。
从雄，吾甚恐，盍许以避兵？’复投卜，珓跃而立。
上知神意必欲从雄也，固守以待。未旬日，有故人自乱雄中以书来招，曰∶“今四方兵乱，人无宁居，非田野间所能自保之时也，盍从我以自全。”
上览毕即焚之，数日复有来告，曰：‘前日，人以书招公，傍有知者，欲觉其事当柰何？’上慨然太息，曰：‘吾惟德，命于天耳！’后三日，其人果至，与语，辞色无相害意，乃谢遣之。
复旬日，又有来告，曰∶‘先欲觉者不欲自为，今属他人发之，公宜审祸福决去就是。’时元将彻里不花率兵欲来复濠城，惮不敢进，惟日掠良民为盗以徼赏，民皆汹汹相扇动不自安。
上以四境逼迫，讹言日甚，不获已，乃以闰三月甲戌朔旦抵濠城。入门，门者疑以为谍，执之，欲加害。
人以告子兴，子兴遣人追至，见上状貌奇伟异常人，因问所以来具告之故。子兴喜，遂留置左右，寻命长九夫，常召与谋事。
久之，甚见亲爱，凡有攻讨，即命以往，往辄胜，子兴由是兵益盛。初宿州闵子乡人马公素刚直，重然诺，爱人喜施，避仇定远，与子兴为刎颈交。
马公有季女，甚爱之，常言术者谓此女当大贵。及遇乱谋还宿州起兵，应子兴以女托，子兴曰∶‘幸公善。’抚视子兴许诺，与其妻张氏抚之如己子，已而马公死，子兴感念不已。
上时未有室，子兴欲以女妻，上与张氏谋曰∶‘昔马公与吾相善，以女托我，今不可负，当为择良配，然视众人中未有当吾意者。
因言上度量豁达，有智略，可妻之。’张氏曰∶‘吾意亦如此。今天下乱，君举大事，正当收集豪杰与成功业，一旦彼或为他人所亲，谁与共成事者？’子兴意遂决乃以女妻。”
《明史》：郭子兴，其先曹州人。父郭公，少以日者术游定远，言祸福辄中。邑富人有瞽女无所归，郭公乃娶之，家日益饶。生三子，子兴其仲出。始生，郭公卜之吉。及长，任侠，喜宾客。会元政乱，子兴散家资，椎牛酾酒，与壮士结纳。
无论是明朝人自己的太祖实录还是清人修的明史，都对这一段历史记载得太过于简略。
所以咱们要用今天的眼光，还有考古发觉的历史作证，来理性分析和看待这一段历史。
老郭的身后名是享受了，那么他的死，是不是有些蹊跷？在后文的小明王的死，我们再来详细解读。
我们人类目前读的所有历史，都是人类在某一个阶段，对于之前的所发生的所有生产关系政治制度的总和。
换句通俗易懂的话，就是明朝人写的元史是根据明朝人的统治需要所总结出来的结果。所以说历史是流动的，明史亦然，因为明史是清朝人写的。
因为明朝的已经消亡在历史的尘埃里，经过去整整近400多年，能够找到的史料还有考古发现，不充分也不翔实。所以说笔者总结搜罗的这些时间，也不足以叙述这段历史。
一个王朝的背影消散在历史的尘埃里愈来愈模糊，无数后人的憧憬和臆想充斥其中。浪漫的戏剧，演绎的电视剧，一步步腐蚀这个本来就不清晰的丹青。
丹晨永固，福祚绵延，千秋万代终究会消散在历史的洪流中。
马克思历史观认为，历史时代是现实社会形态的统一性和多样性的具体统一。
换句话说，就是整个经济政治文化三大要素的此涨此消的演化过程。元末经济崩溃，人民动荡，黄河决堤改道，奸佞充斥朝堂，从而导致元朝灭亡，元顺帝连夜跑路？
真的是这样的吗？往后的章节里我们继续分解他们的功过得失。
历史就是这么无情的嘲笑着那些企图篡改天命的蚁聚宵小吗？千秋功过就真的给老郭万古美名荣耀万代吗？
留下这些问题，且看朱元璋的逆袭之路刚刚开始，未来的十六年是怎么一步一步踏着鲜血靠着铁血强权？圣明仁德？走上大明开国的君主的位置的呢？